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More model information澳門乃蓮花寶地,風水優勝人所公認,但各堪輿學派卻各有推演,其中望廈蓮花山至關閘呈蓮莖的格局最深入民心,而賴布衣點龍脈之説也喧囂一時;穿鑿過度的“巨龍戲蓮塘”倒隨老一輩淡出。“巨龍戲蓮塘”以為澳門“連”字頭的街道可寫成“蓮”字,例如連安圍應作蓮安圍,然後在地圖上把蓮字街道和龍字街道的首尾延伸,兩兩相連再加以聯想後,隱約可見長龍飛出蓮塘,可惜《易經》首卦慎重警告:“潛龍勿用!”又因澳門經常掘路改道,龍脈不時遭到切割,使之引為市運衰敗之兆。以此解讀一九五零年代盛衰交纏的澳門經濟尚能自圓,但時至今日,盛世蓮花出淤泥而不染,自不想重提“龍蛇混雜”的出身,更非幾十年前市井之徒望天打卦時所能想像的南海雛龍了。
風水學說雖是俗文化順手拈來的拼湊,但也能想像當時的信俗,假若“龍生淺水”的說法沒有群眾基礎,“巨龍戲蓮塘”自難得以流傳。然而,上古年代只相信“伯益作井,而龍登玄雲,”伯益挖出水源時,神龍都被嚇得躲回天上,其邏輯顯然與“巨龍戲蓮塘”不相兼容了。另外,季桓子鑿井時挖出一頭狗,孔子賜教道:“以吾所聞,非狗,乃羊也。木之怪夔罔兩,水之怪龍罔象,土之怪羵羊也,非狗也。”可見春秋時代的井獸被稱為羊,水怪才叫蛟龍,不應混淆。《呂氏春秋》則從容考慮:“水大則有蛟龍……井中之無大魚也,”總之井、塘等處發現龍跡極不合理,水靜龍飛,何能久居?
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